2021年11月14日上午，第二届京津冀神话学青年学者论坛圆满举办。中央民族大学教授那木吉拉，中国社会科学院研究员王宪昭、天津师范大学副教授李丽丹、云南师范大学副教授刘建波等出席。会议由廊坊师范学院李鹏博士主持，首先他发表了会议开幕致辞，围绕会议主题，分享了对神话传承与传播的看法。

在主题发言中，王宪昭研究员围绕中华民族神话数据建设与应用展开讨论，从数据建设正在融入并影响着神话学科的生存与发展、神话的创造性转化需要数据建设的有力支撑、数据推动神话的学术创新与产业化等几个方面切入，探讨数据对于中华民族神话研究的重要意义。那木吉拉教授主要梳理了中国少数民族神话之间比较研究的学理基础，通过比较最终建构中国多民族神话文化的统一特征和相异特征，探讨诸民族先民各自的以神话表现的世界观和聪明智慧。其后，由廊坊师范学院李鹏博士主持，围绕《基于多民族神话大数据的中华民族共同体意识研究》展开专题研讨。李丽丹副教授提出搜集整理文本的相关问题，王宪昭研究员和那木吉拉教授分别予以回应；王京博士针对以上两位老师的主题发言表达了自己的看法，并给与会学者推荐了近期发表在Nature上的Triangulation supports agricultural spread of the Transeurasian languages一文，介绍前沿研究成果，结合语言学、考古学和遗传学方法的“triangulation”（三角测量法），得出跨欧亚语言的起源可以追溯到新石器时代东北亚最早开始种植粟的人群的结论。

第一场学术讨论中，李丽丹副教授围绕围绕“捏泥造人”神话中，“物”的三种存在意象展开讨论，她认为，神话中物性关系的表述，呈现的是非人类中心主义的哲学体验，也是民间叙事中非常重要的哲学源头。刘建波副教授从母题、结构、文化意蕴、社会功能多向度进行云南彝族各支系洪水神话比较、云南彝族与东南亚各国洪水神话比较、云南彝族与其他民族洪水神话比较，得出相应的共性和个性，从而总结云南彝族洪水神话的特征。北京电子科技职业学院呼和博士通过详实的例证，探讨北京风物传说的神话特性。文化部和旅游部民族民间文艺发展中心研究助理马秋晨提出，在已有节日影像志样本的参照下，以仪式的多重叙事、仪式的时空呈现和仪式的符号萃取为路径，尽可能达致仪式事件、仪式时空和仪式意义完整性的影像表达，从而实现仪式影像或影像仪式的良性产出。其后，北京大学在读博士乌哈娜和中央民族大学在读博士王晴分别围绕蒙古语族天体起源神话比较研究和民族调查中神话的搜集整理展开讨论。

第二场学术讨论中，中国科学院计算机网络信息中心助理研究员王京利用共引分析理论和寻径网络法，从论文发表的总体情况、学者合作的网络机构、关键词的聚落形态、主题表现的集中程度等几个方面，较全面地对本阶段满-通古斯神话研究的总体面貌展开分析，为这一学术专题的回顾、总结与发展趋势展望提供了相应的数据分析和有益参考。

中国社会科学院大学在读博士熊惠通过少数民族专题神话“知识图谱”的建构，架构起多重关系的“可量化”与“可视化”分析结果，借此从神话母题元素的表层结构中，挖掘、判断出隐藏其间的认知思维规律，并进一步揭示民族传统文化基因的深层结构与内涵。中国社会科学院大学在读博士其乐格乐从分析当今神话资源的多元且丰富的转化路径和转化形式入手，进一步发掘神话资源的当代价值。其后，廊坊师范学院吴鹏博士、李鹏博士、张歆博士分别对“《周易》象数体例对上古神话的运用与意义”“主体性意识在创造性意识在创造型文字起源神话中的建构”“神话资源的影像化与意义生产”进行了阐释。

廊坊师范学院李鹏博士在会议最后总结到，在这次会议中，大家围绕“基于多民族神话大数据的中华民族共同体意识研究”展开讨论。通过对“中国少数民族神话数据库建设研究”“中国各民族神话比较研究”“神话资源的创造性转化”等论题的“交流”与“对话”，对神话研究的未来发展方向提出了很好的设想。在完成各项议程后，第二届京津冀神话学青年学者论坛圆满结束。